Миграционное явление в США. Инаковость и ксенофобия

Глобализация определяется, по словам Ульриха Бека, как «процесс, который создает транснациональные социальные связи и пространства, переоценивает местные культуры и выдвигает на первый план третьи культуры»1. В этом смысле глобализация выбирает мир без социальных, культурных или идеологические барьеры. Несмотря на то, что многие считают его идеальным миром, далеким от каких-либо социальных разделений, правда в том, что это вызвало культурный шок, отмеченный страхом и безнадежностью, что, в свою очередь, отразилось в ненавистнических высказываниях, которые все больше раскалывают социальный слой.

Миграция была широко принята правительствами США, поскольку она была загружена пригодной для эксплуатации рабочей силой, которая напрямую повлияла бы на экономический рост страны. Однако после террористических актов 11 сентября 2001 г. создание ксенофобной иммиграционной политики, а также разжигание ненависти в отношении всего, что не представляет североамериканские ценности, начало наводнять общественное сознание граждан Северной Америки. Интересно, что те, кто когда-то жили по соседству, начали подчеркивать этническую инаковость, подпитываемую политическим дискурсом.

Многонациональный состав Америки.

После более чем 200 лет независимой жизни невозможно понять историю Соединенных Штатов, не упомянув о ее многонациональности. С момента своего создания страна пережила различные волны миграции, которые преобразовывали и лелеяли культуру североамериканского общества на протяжении поколений. Однако миграционный феномен развивался, и за последние десятилетия потоки людей увеличились в геометрической прогрессии, что поставило под угрозу американскую национальную идентичность.

Первое столетие (1777-1877 гг.)

Соединенные Штаты были созданы как независимая страна в 1776 году, после чего люди из разных уголков мира стали мигрировать в поисках возможностей в североамериканскую страну. Лиза Раф отмечает, что в 18 веке многие европейские иммигранты приехали в новую страну с обещаниями работы и процветания. За этот период население страны увеличилось втрое за счет притока мигрантов и начала формироваться полиэтническая нация2.

Как видно из следующего графика, с начала 19 века до конца этого века большинство мигрантов, обосновавшихся в Соединенных Штатах, были выходцами из трех основных стран: первое место занимала Ирландия, за ней следовали Германия и Англия. Таким образом, основная часть населения трех стран составляла около 4,5% всего населения США.

Несмотря на то, что они прибыли с другого конца света, большинство европейских мигрантов в то время легко адаптировались к американскому образу жизни. Они стали заселять территории бывших 13 колоний, а в штатах Массачусетс, Нью-Йорк и Нью-Джерси культурный микс между американцами и европейцами стал приобретать все большую актуальность.

Культурная гомогенизация среди первых волн миграции была настолько процветающей, что даже сегодня праздники, такие как День Святого Патрика, характерные для ирландцев, стали символами американской идентичности. По этой причине многие ученые по этому вопросу считали, что первые волны миграции были наиболее плодотворными и те, которые до настоящего времени остались нетронутыми.

Европейская миграция продолжалась долгое время. Число лиц, мигрирующих из страны своего происхождения, росло все больше и больше. В конце XIX века количество стран происхождения великих миграционных волн утроилось. Таким образом, Соединенные Штаты начали формироваться как многонациональная страна в поисках национальной идентичности.

_Вторая волна (_1877-1977)

В течение второго века образования Соединенных Штатов как независимой страны европейская миграция продолжала усиливаться, что, в свою очередь, привело к различиям в отношении происхождения людей. Если в течение первых 100 лет независимой жизни мигранты прибывали из западноевропейских стран, то к середине 20 века самые крупные миграционные волны располагались в других широтах мира.

Соединенные Штаты начали демонстрировать большое экономическое развитие, которое продолжало поощрять миграцию. В первые годы XIX века мигранты служили дешевой рабочей силой при строительстве сегодняшних крупных городов. По словам Рафа, «между 1836 и 1914 годами в Соединенные Штаты прибыло более 30 миллионов европейских мигрантов. К 1910 году в стране с населением 92 миллиона человек уже проживало более 13,5 миллионов иммигрантов».

С началом Первой мировой войны и участием в ней США мужское население страны сократилось в геометрической прогрессии. Правительство США столкнулось с проблемой, поощряя миграцию мужчин. Однако с течением времени характер миграции в Соединенные Штаты изменился. В конце 19 века именно страны Восточной Европы (венгры, поляки), Ирландия и особенно Италия внесли в страну наибольшее количество экспатриантов. Также добавляются скандинавы: шведы и норвежцы, населяющие север страны (Миннесота, Дакота).

Большое культурное разнообразие, которое присутствовало в основных городах страны, привело к образованию гетто, характеризующихся бедностью и расовой сегрегацией. Высокая концентрация итальянцев, не имеющих возможности трудоустройства, была фактором создания мафии из Сицилии, которые воспользовались Сухим законом для незаконного обогащения за счет торговли алкоголем. В этот период итальянское население подвергалось без разбору преследованиям из-за действий немногих.

После Второй мировой войны картина миграции снова начала меняться. В шестидесятые годы Мексика стала лидером миграции в Соединенные Штаты и вытеснила европейцев в качестве дешевой рабочей силы. По программе Bracero тысячи мексиканцев уезжают в североамериканскую страну, чтобы обрести так называемую «американскую мечту».

Изменение модели миграции привело к тому, что американские граждане начали рассматривать миграцию как явление, ставящее под угрозу американскую национальную идентичность. Это мнение нашло отражение в разработке таких законов, как Закон Симпсона-Родино в 1986 г. и калифорнийская инициатива «Спасем наш штат» в 1994 г., направленная на сокращение миграционного потока из Мексики. Несмотря на это, со второй половины 20 века Мексика является страной с наибольшим количеством мигрантов, проживающих в США.

Новое миграционное явление

Основной причиной, побудившей лиц мигрировать из страны происхождения, был поиск лучших жизненных возможностей, а также простота нахождения высокооплачиваемой работы в США, однако вспыхнувшие вооруженные конфликты в других широтах мира Это привело к тому, что модель миграции снова изменилась, превратившись в поиск спасения от ужаса и смерти.

С вторжением Соединенных Штатов в Западную Азию и началом гражданских войн в регионе многие люди сочли необходимым искать убежища в стране, «продвигающей» свободу и демократию. Таким образом, начала формироваться новая миграционная парадигма. Многие мигранты, обосновавшиеся в Соединенных Штатах, прибыли из страны, находящейся в состоянии войны, что создало еще больший культурный плавильный котел, а также породило ненавистнические высказывания со стороны политической элиты.

11 сентября триумф террора и социокультурные различия

С терактами 11 сентября 2001 года возникли страх и споры между равными. Президент Джордж Буш своим политическим дискурсом породил некую модель среднестатистического террориста, которая соответствовала фигуре тысяч граждан, имеющих разное этническое происхождение. Граждане США стали подчеркивать инаковость и требовать более строгого регулирования миграционных потоков этих лиц из стран Западной Азии. С тех пор правила в отношении лиц, стремящихся избежать террора, усилились, и, к сожалению, многие приветствуют этот факт.

Откуда исходит угроза?

Феномен миграции и его влияние на местную культуру и самобытность является спорным вопросом. Для многих миграция — это возможность укрепить плавильный котел культур, с которым образовались США, для других мультикультурализм вызывает утрату ценностей идентичности и страх перед искоренением коренного населения. Таким образом, дебаты вызвали бесконечное количество проблем, которые отражаются в проявлениях расизма и ксенофобии.

Эта озабоченность была выражена Сэмюэлем Хантингтоном в его книге «Кто мы?» 2004 года. Спорная публикация, которую многие называют расистской и ксенофобской, однако реальность такова, что она выражает чувства миллионов граждан Северной Америки. Основной аргумент Хантингтона можно резюмировать в противопоставлении двух метафор. Соединенные Штаты не являются, как часто утверждают, плавильным котлом, в котором различные культурные идентичности переплавляются, чтобы сформировать новую. Они больше похожи на аморфную фигуру, в которой культурный вклад волн иммигрантов все меньше и меньше растворяется и достигает точки шока.

Следуя этой логике, Доминик Мойзи предлагает панораму анализа, которая помогает понять настроения в Северной Америке. В своей книге «Столкновение эмоций» Моизи утверждает, что чувством, которое руководит политическими и социальными действиями Соединенных Штатов и Европы, является страх.5

«Америку и Европу разделяет общая культура страха. С обеих сторон можно обнаружить в разной степени страх перед другим, страх перед будущим и фундаментальную тревогу по поводу потери идентичности во все более сложных условиях. "

Моиси, Д., Геополитика эмоций, 2007, Иностранные дела,

Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что основная проблема граждан США связана с потерей идентичности. По оценкам, к 2060 году каждый третий житель Соединенных Штатов будет латиноамериканцем6, что станет одним из большинства населения страны.

Политический дискурс слишком сильно повлиял на усиление террора американцев. Нынешний президент США особо подчеркнул сложность интеграции мусульман в американское общество. Его главный аргумент основан на его месте происхождения и положении оных.

Подход к пониманию воздействия дискурса дает Джон Агнью, который вводит термин «геополитическое воображение», под которым можно понимать места, сформированные с точки зрения иностранных интересов, что упрощает анализ различных пространств вокруг. мира.7

Геополитическое воображение многих американцев в отношении различных стран, таких как Мексика и Сирия, приводит к тому, что людям из этих стран приписывается ряд негативных характеристик. Речь президента Трампа отражает ярчайший пример геополитического воображения, если учесть, например, что Мексика — это страна, которой правят торговцы наркотиками, в которой отсутствует безопасность и население которой сформировано насилием. Нельзя не думать, что речь, провозглашенную главой государства США, разделяют миллионы граждан США, боящихся потерять свою идентичность.

Будущий диагноз.

Иррациональный страх перед тем, что отличается, может быть оправдан статистикой. Обеспокоенность американских граждан не так уж далека от реальности. Согласно сообщению новостной сети CNN, в 2043 году Соединенные Штаты обязательно станут страной, в которой большинство населения будут составлять представители этнических меньшинств страны. В сумме все меньшинства, которые сейчас составляют 37% населения США, к 2060 г. составят 57%8.

Столкнувшись с надвигающейся реальностью и с большим количеством мигрантов, прибывающих каждый день, единственное действие гражданина Соединенных Штатов состоит в том, чтобы сформировать новое чувство идентичности, которое объединяет каждую из местных культур, чтобы создать чувство принадлежности. в общем. Воспринимать Соединенные Штаты как уникальный мультикультурный плавильный котел, способный укреплять себя в социальном плане.