Что такое исламофобия?

Термин исламофобия относится к неприятию исламской культуры и совокупности ксенофобских настроений по отношению к мусульманам. [Королевская испанская академия] (https://www.rae.es/) определяет фобию как «мучительный и неконтролируемый страх перед определенными действиями, идеями, объектами или ситуациями, который известен как абсурдный и приближается к одержимости»)(1). Исходя из употребления слова фобия, можно впасть в заблуждение, освобождая от всякой вины тех, кто совершает насильственные действия по отношению к мусульманам.

В этом порядке идей Королевская испанская академия определяет исламофобию как «отвращение к исламу, мусульманам или тому, что является мусульманским» (2). В этом смысле Совет Европы и Комитет ООН по ликвидации всех форм расовой дискриминации определяют ее как «форму расизма и ксенофобии, проявляющуюся через враждебность, отчуждение, неприятие и ненависть к мусульманам». мусульманское население составляет меньшинство, что более заметно в западных странах» (3).

С другой стороны, Фред Холлидей решил, что термин «антимусульманство» является гораздо более подходящим термином для обозначения этого явления, поскольку западное общество не боится ислама как веры, но боится народы, для которых характерна эта религия и которые не боятся ни Корана, ни мусульманских обычаев. (4)

Исламофобия – явление не новое, оно восходит к первым контактам ислама с другими религиями и культурами, среди основных причин – терроризм, вооруженные конфликты на Востоке, дискурс СМИ, связанный с исламской культурой, восприятие того, что глобализация угрожает нашей собственной культуры, иное представление об основных правах, видение ислама как монолитного блока, неспособного к изменениям и воспринимаемого как нечто отдельное от других религий, с которым он не имеет ни идентичности, ни общих ценностей.

Файл- Газета

События 11 сентября 2001 г. в США, а затем теракты 2011 г. в Мадриде, Париже в 2015 г. и Соединенном Королевстве в 2017 г. способствовали росту расизма в отношении арабов посредством исламофобской истерии в мире, что оказало пагубное воздействие на права и безопасность граждан-мусульман в странах, не входящих в исламский мир. В 2008 году Совет ООН по правам человека принял резолюцию, в которой выразил глубокую обеспокоенность попытками отождествить ислам с терроризмом, насилием и нарушениями прав человека, а также выразил обеспокоенность использованием средств массовой информации для подстрекательства к насилию, ксенофобии и дискриминации в отношении ислама. Впоследствии этот государственный орган выпустил отчет, связанный с исламофобией, антисемитизмом и христианофобией, в котором говорилось, что в проявлениях и проявлениях исламофобии играют роль два центральных вопроса: нарушение свободы вероисповедания и подстрекательство к к расовой и религиозной ненависти.

Кризис беженцев 2015 года продемонстрировал различную чувствительность европейского сообщества к иммиграции, популистский дискурс усилил ненависть и страх по отношению к мусульманскому сообществу, поскольку мусульманин возводится как дестабилизирующий фактор европейской идентичности и ценностей, анти- Сообщения иммигрантов лежат в основе почти всех современных правых партий как средства завоевания голосов на выборах.

В опубликованной Барселонским центром международных отношений статье под названием «Популизм и иммиграция в Европейском союзе» определено, что вспышки популизма способствуют секуляризации и стигматизации мусульман, в то же время подтверждено, что на Западе социальные слои, принадлежащие к национальному большинству каждая территория выразила свой опыт дискомфорта в социально-экономических вопросах и вопросах безопасности через исламофобский дискурс (7).

Файл-Эль Паис

Установление национальной политики и законов, которые ведут к стигматизации мусульманских меньшинств, способствовало распространению исламофобии, узаконенной представлением об идентичности, исключающим ислам.

В 2009 году путем консультации швейцарцы проголосовали за запрет в своей Конституции возведения минаретов в мечетях, одной из причин этого запрета является убеждение, что они представляют собой символ «политического господства ислама на швейцарских землях». ». Между тем, отвращение к исламской культуре пропагандируется политическими группами, такими как Золотая Заря в Греции, Вокс в Испании, ПВВ в Нидерландах. большая мобилизация против исламизации Запада в Германии, однако и в стране была проведена кампания против этого исламофобского движения.

В октябре 2020 года президент Эммануэль Макрон продвигал законопроект в рамках борьбы с исламистским сепаратизмом, по мнению критиков, этот закон стигматизирует мусульман и ограничивает их свободы, законопроект родился как ответ на запугивание джихадистов во Франции, которое началось с нападения на редакцию еженедельника Charlie Hebdo в январе 2015 года, а его последней вехой стало убийство профессора Сэмюэля Пати в пригороде Парижа.

В феврале 2021 года альянс 36 НПО, представляющих 13 стран, подал петицию в Совет ООН по правам человека, осуждающую систематические действия исламофобов во Франции путем выявления и документирования фактов, связанных с их присутствием в стране. принять или отменить законы, когда это необходимо, чтобы запретить дискриминацию.

С другой стороны, гендерная исламофобия породила длинный список нападок на женщин-мусульманок за их связь с исламом и, следовательно, мужественность и подчинение, эта дискриминация ограничила равный доступ к другие события, связанные с исламскими экстремистскими группами, мусульманские женщины, которые носят исламскую одежду, являются наиболее уязвимыми объектами преследований и преступлений на почве ненависти в западных обществах. С 2011 года во Франции запрещено использование полной чадры в любом общественном месте, недавно в Швейцарии был одобрен запрет на использование паранджи и никаба, предложение было отклонено федеральным правительством и значительной частью швейцарских лиц, Результат этой новой нормы может быть переведен в большее неприятие мусульман в стране.

Архив Голоса Галиции

В настоящее время дискуссия вокруг исламофобии продолжает оставаться открытой в связи с ее бумом в западном обществе, подогреваемым разными причинами, прежде всего террористическими актами и наличием лиц, идентифицирующих себя как мусульман, совершающих насильственные действия, не имеющие ничего общего с исламской культурой и делают религию плохо воспринимаемой. Существует долгая дискуссия об определении и последствиях термина «исламофобия» и характеристике того, к чему он относится, будь то расизм, религиозная дискриминация, культурный расизм или ни один из них, или же, напротив, он касается с совершенно новым явлением, со своими особенностями и чуждым какому-либо предшествующему ему движению, идеологии или явлению.

Исламофобию не следует рассматривать как изолированное явление, на протяжении всей истории существовали и другие явления нетерпимости того же стиля, такие как антисемитизм и антииудаизм. Некоторые авторы, изучавшие исламофобию, сходятся во мнении, что это не только враждебность по отношению к исламу как религии и культуре, но и дискриминация людей, воспринимаемых как мусульмане. Наконец, исламофобия представляет собой явление, рост которого нельзя игнорировать или недооценивать, потому что его рост очевиден и может проявляться как ежедневно, так и институционально и не должен укореняться в нашем обществе, политические лидеры обязаны посылать четкие сигналы уважения всем сообществам. , которые порождают инициативы, направленные на борьбу с предрассудками, недовольством и маргинализацией.