Qu'est-ce que l'islamophobie ?

Le terme islamophobie fait référence au rejet de la culture islamique et à l'ensemble des attitudes xénophobes envers les musulmans. L'Académie royale espagnole définit la phobie comme une "peur affligeante et incontrôlable de certains actes, idées, objets ou situations, connue pour être absurde et proche de l'obsession")(1). A partir de l'usage du mot phobie, on pourrait tomber dans l'erreur d'exempter de toute culpabilité ceux qui commettent des actes de violence envers les musulmans.

Dans cet ordre d'idées, l'Académie royale espagnole définit l'islamophobie comme « l'aversion envers l'islam, les musulmans ou ce qui est musulman » (2). En ce sens, le Conseil de l'Europe et le Comité pour l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale des Nations unies la définissent comme "une forme de racisme et de xénophobie se manifestant par l'hostilité, l'exclusion, le rejet et la haine à l'encontre des musulmans". , notamment lorsque la population musulmane est une minorité, ce qui se produit avec plus d'impact dans les pays occidentaux » (3).

D'autre part, Fred Halliday, a décidé que le terme « anti-musulmans » était un terme beaucoup plus approprié pour désigner le phénomène, puisque la société occidentale ne craint pas l'Islam en tant que foi, mais craint les peuples qui en ont pour caractéristique une religion et qui ne craignent ni le Coran, ni les coutumes musulmanes. (4)

L'islamophobie n'est pas un phénomène nouveau, elle remonte aux premiers contacts de l'islam avec d'autres religions et cultures, parmi ses principales causes figurent le terrorisme, les conflits armés en Orient, le discours des médias lié à la culture islamique, la perception que la mondialisation menace la nôtre culture, la conception différente des droits fondamentaux, voyant l'Islam comme un bloc monolithique et incapable de changement et d'être perçu comme quelque chose de séparé des autres religions avec lesquelles il n'a aucune identité ou valeurs en commun .

Fichier - Le journal

Les événements du 11 septembre 2001 aux États-Unis, et plus tard, les attentats de 2011 à Madrid, Paris en 2015 et le Royaume-Uni en 2017 ont contribué à l'augmentation du racisme contre les Arabes à travers une hystérie islamophobe dans le monde, qui a eu un impact préjudiciable sur les droits et la sécurité des citoyens musulmans dans les pays en dehors du monde islamique. En 2008, le Conseil des droits de l'homme des Nations unies a publié une résolution exprimant sa profonde préoccupation face aux tentatives d'identifier l'islam avec le terrorisme, la violence et les violations des droits de l'homme. Il s'est également dit préoccupé par l'utilisation des médias pour inciter à la violence, à la xénophobie et à la discrimination contre l'islam. Par la suite, cet organisme public a publié un rapport lié à l'islamophobie, à l'antisémitisme et à la christianophobie, qui indiquait que dans les manifestations et les expressions de l'islamophobie, deux questions centrales entrent en jeu : la violation de la liberté religieuse et l'incitation à la haine raciale et religieuse.

La crise des réfugiés de 2015 a mis en évidence les différentes sensibilités de la communauté européenne à l'égard de l'immigration, le discours populiste a accru la haine et la peur envers la communauté musulmane, puisque le musulman est présenté comme un facteur de déstabilisation de l'identité et des valeurs européennes, anti- Les messages des immigrés sont au cœur de presque tous les partis de droite contemporains comme moyen de gagner des voix aux élections.

Un article publié par le Centre des affaires internationales de Barcelone intitulé Populisme et immigration dans l'Union européenne a déterminé que les poussées de populisme contribuent à la sécularisation et à la stigmatisation des musulmans, tout en affirmant qu'en Occident, les secteurs sociaux appartenant aux majorités nationales de chaque territoire ont exprimé leur vécu de malaise face aux enjeux socio-économiques et d'insécurité à travers des discours islamophobes (7).

File-El País

La mise en place de politiques et de lois nationales qui conduisent à la stigmatisation des minorités musulmanes a contribué à la propagation de l'islamophobie, légitimée par une vision identitaire qui exclut l'islam.

En 2009, par le biais d'une consultation, les Suisses ont voté en faveur de l'interdiction dans leur Constitution de l'érection de minarets dans les mosquées, l'une des causes de cette interdiction étant la conviction qu'ils représentent un symbole de "domination politique de l'islam en terres suisses". ”. Pendant ce temps, l'aversion contre la culture islamique est promue par des groupes politiques tels que Golden Dawn en Grèce, Vox en Espagne, PVV aux Pays-Bas, un autre exemple de cela est Pegida qui a eu un grande mobilisation contre l'islamisation de l'Occident en Allemagne, cependant, une campagne contre ce mouvement islamophobe a également été menée dans le pays.

En octobre 2020, le président Emmanuel Macron a promu un projet de loi dans le cadre de la lutte contre le séparatisme islamiste, selon les détracteurs, cette loi stigmatise les musulmans et limite leurs libertés, le projet de loi est né en réponse aux intimidations djihadistes en France, qui commencé avec l'attentat contre la rédaction de l'hebdomadaire Charlie Hebdo en janvier 2015 et comme dernier jalon l'assassinat du professeur Samuel Paty en banlieue parisienne.

En février 2021, une alliance de 36 ONG représentant 13 pays a présenté une pétition au Conseil des droits de l'homme de l'ONU dénonçant les actions systématiques de l'islamophobie en France à travers l'identification et la documentation de faits liés à leur présence dans le pays. , le communiqué exhorte la France à promulguer ou abroger des lois si nécessaire pour interdire la discrimination.

D'autre part, l'islamophobie de genre a donné lieu à une longue liste d'attaques contre les femmes musulmanes pour leur association avec l'islam et, par conséquent, le machisme et la soumission, cette discrimination a limité l'égalité d'accès à Après les attentats du 11 septembre et D'autres événements liés aux groupes extrémistes islamiques, les femmes musulmanes qui portent des vêtements islamiques sont les cibles les plus vulnérables du harcèlement et des crimes de haine dans les sociétés occidentales. Depuis 2011 en France l'utilisation du voile intégral dans tout espace public est interdite, récemment en Suisse, l'interdiction de l'utilisation de la burqa et du niqab a été approuvée, la proposition a été rejetée par le gouvernement fédéral et une grande partie de la Suisse entités, le Le résultat de cette nouvelle norme peut se traduire par un plus grand rejet des musulmans dans le pays.

Archives La Voix de la Galice

Actuellement, le débat autour de l'islamophobie reste ouvert en raison de son essor dans la société occidentale, alimenté par diverses raisons, notamment par des actes terroristes et la présence de personnes qui s'identifient comme des musulmans qui commettent des actions violentes qui n'ont rien à voir avec la culture islamique et rendre la religion mal perçue. Il y a une longue discussion sur la définition et les implications du terme islamophobie et la caractérisation de ce à quoi il se réfère, qu'il s'agisse de racisme, de discrimination religieuse, de racisme culturel ou d'aucun d'entre eux, ou s'il s'agit au contraire de avec un phénomène complètement nouveau, avec ses propres caractéristiques et étranger à tout mouvement, idéologie ou phénomène qui l'a précédé.

L'islamophobie ne doit pas être considérée comme un phénomène isolé, d'autres phénomènes d'intolérance de ce même style ont existé à travers l'histoire, comme l'antisémitisme et l'antijudaïsme. Certains des auteurs qui ont étudié l'islamophobie s'accordent à dire qu'il ne s'agit pas seulement d'hostilité à l'égard de l'islam en tant que religion et culture, mais aussi de discrimination à l'égard des personnes perçues comme musulmanes. Enfin, l'islamophobie représente un phénomène dont la montée ne peut être ni ignorée ni sous-estimée, car sa montée est évidente et peut se manifester tant au quotidien qu'institutionnellement et ne doit pas s'enraciner dans notre société, les dirigeants politiques ont la responsabilité d'envoyer des messages clairs de respect à toutes les communautés , qui donnent lieu à des initiatives qui luttent contre les préjugés, le mécontentement et la marginalisation.