Две женщины, забытые либеральной и марксистской традицией

Изучение условий и восприятия женской исторической работы могло бы открыть кое-что очень важное об условиях интеллектуального творчества сегодня. Международные отношения обновляются через исследование собственной интеллектуальной и дисциплинарной истории. Поэтому сегодня самое время начать говорить и узнавать друг от друга о вкладе великих интеллектуалов в человеческое знание.

В [Международная политическая экономия: интеллектуальная история] (https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691135694/international-politic-economy) Бенджамин Дж. Коэн утверждал, что «семь великолепных» личностей сформировали дисциплину международной Политическая экономия (IPE), когда в ответ на потрясения нефтяного кризиса 1973 года она была основана как отдельная академическая область международных отношений в рамках политической науки.

Датируя начало международной политической экономии 1970-м годам, многие женщины были вычеркнуты из более широкой истории мировой экономической мысли. Международные мыслители варьируются от марксистского анализа и либеральных чтений, от экономики развития до одной из первых формулировок развивающейся экономики либерализма и ее основ в Австрийской школе экономики.

Здесь будут кратко показаны два примера женской международной экономической мысли: Судха Шеной (1943–2008) и Эдит Пенроуз (1914–1996).

Судха Шеной и ее вклад в либерализм

Одно из основных направлений экономической мысли, доминировавшее в Лондонской школе экономики (LSE) в начале-середине 20 века, связано с так называемой [Австрийской школой экономики] (https://newmedia.ufm.edu/ coleccion/uelcato -2019/uelcato-2019-los-fundamentos-de-la-escuela-austriaca/), который берет свое начало от [Карла Менгера] (https://www.cato.org/policy-report/may/ june-2020 /guide-austrian-economics) и имеет среди своих основных авторов [Фридриха фон Хайека](https://studentsforliberty.org/eslibertad/blog/tres-ideas-de-friedrich-hayek-que-cambiaron-al- мир/). Австрийцы выступают против любой формы плановой экономики, потому что она рассматривается как необоснованное и опасное нарушение спонтанного экономического порядка, порожденного индивидуальными экономическими действиями и инновациями. Академический мейнстрим считал австрийскую школу интеллектуальными прародителями того, что сейчас пренебрежительно называют «неолиберализмом».

Сегодня многие австрийцы практически игнорировали Судху Шеной. Однако она объявила себя «самой длинной из всех связанных с австрийским движением» (Шеной, 2003); присутствовал на конференции 1974 года в Южном Роялтоне, штат Вермонт, где, как говорят, началось современное историческое возрождение австрийской школы; и его интеллектуальная работа предвещала современное либеральное преобразование Индии. Шеной родилась в Индии и получила докторскую степень в Лондонской школе экономики, где ее отец, Б. Р. Шеной (1905–1978), член [Общества Мон-Пелерин] (https://www.montpelerin.org/), также учился вместе с Хайеком.

Хотя его исследования были сосредоточены в первую очередь на Индии, Шеной внес свой вклад в историю экономической мысли, собрав и представив избранные работы Хайека [A Tiger by the Tail: The Keynesian Legacy of Inflation] (https://www.amazon.com/ Tiger-Tail-Keynesian-Legacy-Inflation/dp/1933550406), произведение, описанное как «книга Шеноя как книга Хайека». Он работал в [Институте Людвига фон Мизеса] (https://mises.org/), был научным сотрудником в [Оксфордском институте исследований Содружества] (https://www.qeh.ox.ac.uk/content). /study), а в начале 1970-х она стала профессором экономики в Университете Ньюкасла, Новый Южный Уэльс, Австралия.

Название эссе Шеноя 1966 года «Путь рабства в Индии» было очевидной игрой на «Пути служения» Хайека 1944 года (https://www.youtube.com/watch?v=dwxtikDQs9g). Он был опубликован в The Freeman, либертарианском журнале [Фонда экономического образования] (https://fee.org/), который издавался в период с 1950 по 2016 год. В эссе проводится различие между двумя типами либералов: «защитниками свободы и «государственники». Первые являются «настоящими» либералами, потому что понимают, что свобода неделима. Недостаточно иметь свободные выборы, если условия экономической свободы задушены политическим вмешательством государства. Концентрация экономической власти в руках государственных администраторов была формой политической эксплуатации: «политически сильные эксплуатируют политически слабых». В Индии государственное экономическое планирование, особенно льготный режим для промышленного сектора, консолидировало олигархическую власть правящей партии, отдавало предпочтение государственным служащим и бизнесменам. Санкционированное правительством промышленное производство обогащало тех, кто мог пожинать плоды частных монополий или защищать внутренние рынки за счет «голодающих, плохо одетых и обездоленных индийских масс».

«Международная помощь, присланная с Запада, только усугубила положение либо для того, чтобы накормить голодающих сирот в Ориссе, либо для того, чтобы предотвратить переход Индии к коммунизму… на самом деле это одна из главных причин, почему сироты в Ориссе умирают от голода и почему Индия сейчас так твердо отправился в крепостное право.

Судха Шеной

Международное экономическое развитие, выросшее из колониального экономического управления, было включено в число охватываемых областей Британской ассоциации международных исследований, созданной в 1975 году.

Эдит Пенроуз и ее вклад в марксизм

Пенроуз родился в Лос-Анджелесе, учился в Калифорнийском университете в Беркли, затем в Гарварде, где получил докторскую степень, а затем преподавал и занимался исследованиями. Он с легкостью пересек академический и политический мир, от помощи Элеоноре Рузвельт в ООН [Комиссии по правам человека] (https://www.ohchr.org/EN/AboutUs/Pages/WhoWeAre.aspx) до консультирования судов на международных встречах по нефтяная промышленность.

Обеспокоенная обращением со своим коллегой и другом [Оуэном Латтимором] (https://en.wikipedia.org/wiki/Owen_Lattimore), обвиненным в шпионаже в пользу Советов и соучастии в так называемой «потере Китая», Пенроуз и ее муж уехал из Соединенных Штатов. Сначала они занимались академической карьерой в Австралии, затем в Ираке, но были изгнаны после иракской революции 1958 года и в конце концов обосновались в Великобритании. Его самой влиятельной работой была «Теория роста фирмы», которая считается одной из самых влиятельных экономических работ второй половины 20-го века. Он был соредактором [New Orientations: Essays in International Relations] (https://www.amazon.com/-/en/Edith-Tilton-Penrose/dp/0714625930) (1970) и соавтором [_Iraq: International Relations и национальное развитие] (https://www.amazon.com/Iraq-International-Relations-National-Development/dp/0891588043) (1978).

Однако работа Пенроуза,Thhe Large International Firm in Developing Pages: The International Petroleum Industry (1968), синтез экономики, политики и истории, вероятно, его самый важный вклад в историю Международная политическая экономия. В конце Второй мировой войны мировые запасы сырой нефти контролировались семью международными корпорациями, вступившими в сговор для обеспечения высоких цен. Однако в 1950-х годах появилась новая история о крупных структурных преобразованиях мировой экономики: рост мощи самих нефтедобывающих стран.

Пенроуз показал слияние международных политических и экономических сил, формирующих цены на нефть, и перспективы международного регулирования отрасли.

«Более глубокий корень проблемы заключается просто в том, что международные компании, в том числе нефтяные, еще не нашли такой способ работы в современном мире, который сделал бы их общепризнанными в качестве действительно международных организаций».

Эдит Пенроуз