Duas mulheres esquecidas pela tradição liberal e marxista

Investigar as condições e a recepção do trabalho histórico das mulheres poderia revelar algo muito importante sobre as condições da criação intelectual hoje. As Relações Internacionais renovam-se através da investigação da sua própria história intelectual e disciplinar. Portanto, hoje é um bom momento para começarmos a conversar e aprender uns com os outros as contribuições de grandes intelectuais para o conhecimento humano.

Em [_Economia Política Internacional: Uma História Intelectual_](https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691135694/international- Political-economy), Benjamin J. Cohen argumentou que 'sete magníficos' indivíduos moldaram a disciplina de Internacional Economia Política (IPE) quando, em reação à turbulência da crise do petróleo de 1973, foi fundada como um subcampo acadêmico separado das Relações Internacionais dentro da Ciência Política.

Ao datar o início da Economia Política Internacional na década de 1970, muitas mulheres foram apagadas da história mais ampla do pensamento económico mundial. Os pensadores internacionais vão desde análises marxistas e leituras liberais, desde a economia do desenvolvimento até uma das primeiras formulações para uma economia em desenvolvimento do liberalismo e seus fundamentos na Escola Austríaca de Economia.

Dois exemplos do pensamento económico internacional das mulheres, Sudha Shenoy (1943-2008) e Edith Penrose (1914-1996), serão brevemente mostrados aqui.

Sudha Shenoy e sua contribuição para o liberalismo

Uma das principais correntes de pensamento económico que dominou a London School of Economics (LSE) no início e meados do século XX está associada à chamada [Escola Austríaca de Economia](https://newmedia.ufm.edu/ coleccion/uelcato -2019/uelcato-2019-los-fundamentos-de-la-escuela-austriaca/), que tem suas origens com [Carl Menger](https://www.cato.org/policy-report/may/ junho-2020 /guide-austrian-economics) e tem entre seus principais autores [Friedrich von Hayek](https://studentsforliberty.org/eslibertad/blog/tres-ideas-de-friedrich-hayek-que-cambiaron-al- mundo/ ). Os austríacos opõem-se a qualquer forma de economia planificada porque é vista como uma violação injustificada e perigosa da ordem económica espontânea gerada pela acção económica individual e pela inovação. A Escola Austríaca tem sido considerada pela corrente académica como a progenitora intelectual do que é agora depreciativamente conhecido como “neoliberalismo”.

Muitos austríacos hoje praticamente ignoraram Sudha Shenoy. No entanto, ela declarou-se “a ligação mais longa de todas ao movimento austríaco” (Shenoy, 2003); participou da Conferência de 1974 em South Royalton, Vermont, onde se diz que o renascimento histórico contemporâneo da Escola Austríaca começou; e o seu trabalho intelectual prenunciou a transformação liberal contemporânea da Índia. Nascida na Índia, Shenoy obteve seu doutorado pela LSE, onde seu pai, B. R. Shenoy (1905-1978), membro da Sociedade Mont Pelerin, também estudou com Hayek.

Embora sua pesquisa tenha se concentrado principalmente na Índia, Shenoy contribuiu para a história do pensamento econômico ao compilar e apresentar uma seleção dos escritos de Hayek, [_Um tigre pela cauda: o legado keynesiano da inflação_](https://www. amazon.com/ Tiger-Tail-Keynesian-Legacy-Inflation/dp/1933550406), uma obra descrita como “o livro de Shenoy como o de Hayek”. Ele trabalhou no Instituto Ludwig von Mises, foi assistente de pesquisa no [Instituto Oxford de Estudos da Commonwealth](https://www.qeh.ox.ac.uk /content /estudo) e, no início da década de 1970, tornou-se professora de Economia na Universidade de Newcastle, Nova Gales do Sul, Austrália.

O título do ensaio de Shenoy de 1966, "O Caminho da Servidão na Índia", foi uma brincadeira óbvia com o [Caminho da Servidão] de Hayek de 1944 (https://www.youtube.com/watch?v=dwxtikDQs9g). Foi publicado no The Freeman, um jornal libertário da Foundation for Economic Education publicado entre 1950 e 2016. O ensaio faz uma distinção entre dois tipos de liberais, "defensores da liberdade e "estatistas". Os primeiros são os “verdadeiros” liberais porque entendem que a liberdade é indivisível. Não basta ter eleições livres se as condições de liberdade económica são estranguladas pela intervenção política do Estado. A concentração do poder económico nas mãos de administradores estatais era uma forma de exploração política, “os politicamente fortes exploram os politicamente fracos”. Na Índia, o planeamento económico liderado pelo Estado, particularmente o tratamento preferencial para o sector industrial, consolidou o poder oligárquico do partido no poder, favoreceu funcionários públicos e empresários. A produção industrial sancionada pelo governo enriqueceu aqueles que podiam colher os frutos dos monopólios privados ou proteger os mercados internos às custas das "massas indianas famintas, mal vestidas e desamparadas".

“A ajuda internacional enviada do Ocidente só piorou as coisas, quer para alimentar os órfãos famintos em Orissa, quer para evitar que a Índia se tornasse comunista…é de facto uma das principais causas pelas quais os órfãos em Orissa morrem de fome e porque a Índia está agora tão firmemente rumo à servidão.

Sudha Shenoy

O desenvolvimento económico internacional, que surgiu da administração económica colonial, foi incluído entre os campos abrangidos pela Associação Britânica de Estudos Internacionais, criada em 1975.

Edith Penrose e sua contribuição ao marxismo

Penrose nasceu em Los Angeles, estudando na UC Berkeley, depois em Harvard, onde recebeu seu doutorado e mais tarde lecionou e pesquisou. Ele atravessou o mundo acadêmico e político com facilidade, desde ajudar Eleanor Roosevelt na [Comissão de Direitos Humanos] da ONU (https://www.ohchr.org/EN/AboutUs/Pages/WhoWeAre.aspx) até assessorar tribunais em reuniões internacionais sobre a indústria petrolífera.

Consternada com o tratamento dispensado ao seu colega e amigo Owen Lattimore, acusado de espionagem para os soviéticos e de cumplicidade na chamada "perda da China", Penrose e seu marido deixou os Estados Unidos. Eles seguiram carreiras acadêmicas primeiro na Austrália, depois no Iraque, mas foram expulsos após a Revolução Iraquiana de 1958, acabando por se estabelecer na Grã-Bretanha. Seu trabalho mais influente foi A Teoria do Crescimento da Empresa, considerada uma das obras econômicas mais influentes da segunda metade do século XX. Ele coeditou Novas Orientações: Ensaios em Relações Internacionais (1970) e co-escreveu [Iraque: Relações Internacionais e Desenvolvimento Nacional] (https://www.amazon.com/Iraq-International-Relations-National-Development/dp/0891588043) (1978).

No entanto, o trabalho de Penrose,Tha Grande Empresa Internacional em Países em Desenvolvimento: A Indústria Internacional do Petróleo (1968), uma síntese de economia, política e história, provavelmente sua contribuição mais importante para a história de Economia Política Internacional. No final da Segunda Guerra Mundial, as reservas mundiais de petróleo bruto eram controladas por sete empresas internacionais em conluio para garantir preços elevados. Contudo, na década de 1950, havia uma nova história para contar sobre a grande transformação estrutural da economia mundial: o poder crescente dos próprios países produtores de petróleo.

Penrose mostrou a confluência de forças políticas e económicas internacionais que moldam os preços do petróleo e as perspectivas de regulação internacional da indústria.

"A raiz mais profunda do problema é simplesmente que as empresas internacionais, incluindo as empresas petrolíferas, ainda não encontraram uma forma de operar no mundo moderno que as torne geralmente aceitáveis ​​como instituições verdadeiramente internacionais."

Edith Penrose