Deux femmes oubliées de la tradition libérale et marxiste

Enquêter sur les conditions et la réception du travail historique des femmes pourrait révéler quelque chose d'assez important sur les conditions de la création intellectuelle aujourd'hui. Les Relations Internationales se renouvellent à travers l'investigation de sa propre histoire intellectuelle et disciplinaire. Par conséquent, aujourd'hui est le bon moment pour nous de commencer à parler et à apprendre les uns des autres les contributions des grands intellectuels à la connaissance humaine.

Dans International Political Economy : An Intellectual History, Benjamin J. Cohen a affirmé que « sept magnifiques » individus ont façonné la discipline de l'International Économie politique (IPE) lorsque, en réaction à la tourmente de la crise pétrolière de 1973, elle a été fondée en tant que sous-domaine académique distinct des relations internationales au sein des sciences politiques.

En datant le début de l'économie politique internationale des années 1970, de nombreuses femmes ont été effacées de l'histoire plus large de la pensée économique mondiale. Les penseurs internationaux vont des analyses marxistes et des lectures libérales, de l'économie du développement à l'une des premières formulations d'une économie en développement du libéralisme et de ses fondements à l'École autrichienne d'économie.

Deux exemples de la pensée économique internationale des femmes, Sudha Shenoy (1943-2008) et Edith Penrose (1914-1996), seront brièvement présentés ici.

Sudha Shenoy et sa contribution au libéralisme

L'un des principaux courants de pensée économique qui a dominé la London School of Economics (LSE) du début au milieu du XXe siècle est associé à la soi-disant [Austrian School of Economics] (https://newmedia.ufm.edu/ coleccion/uelcato -2019/uelcato-2019-los-fundamentos-de-la-escuela-austriaca/), qui a ses origines avec [Carl Menger](https://www.cato.org/policy-report/may/ juin-2020 /guide-austrian-economics) et compte parmi ses principaux auteurs [Friedrich von Hayek](https://studentsforliberty.org/eslibertad/blog/tres-ideas-de-friedrich-hayek-que-cambiaron-al- monde/ ). Les Autrichiens s'opposent à toute forme d'économie planifiée car elle est considérée comme une violation injustifiée et dangereuse de l'ordre économique spontané généré par l'action et l'innovation économiques individuelles. L'école autrichienne a été considérée par le courant académique comme les ancêtres intellectuels de ce que l'on appelle maintenant péjorativement le « néolibéralisme ».

Beaucoup d'Autrichiens aujourd'hui ont pratiquement ignoré Sudha Shenoy. Cependant, elle s'est déclarée «la plus longue connexion au mouvement autrichien de tous» (Shenoy, 2003); a assisté à la conférence de 1974 à South Royalton, Vermont, où la renaissance historique contemporaine de l'école autrichienne aurait commencé; et son travail intellectuel a préfiguré la transformation libérale contemporaine de l'Inde. Née en Inde, Shenoy a obtenu son doctorat à la LSE, où son père, B. R. Shenoy (1905-1978), membre de la Mont Pelerin Society, a également étudié avec Hayek.

Bien que ses recherches se soient principalement concentrées sur l'Inde, Shenoy a contribué à l'histoire de la pensée économique en compilant et en introduisant une sélection d'écrits de Hayek, [_A Tiger by the Tail: The Keynesian Legacy of Inflation_](https://www.amazon.com/ Tiger-Tail-Keynesian-Legacy-Inflation/dp/1933550406), un ouvrage décrit comme « le livre de Shenoy comme celui de Hayek ». Il a travaillé au Ludwig von Mises Institute, a été assistant de recherche au [Oxford Institute of Commonwealth Studies](https://www.qeh.ox.ac.uk /content /étude) et, au début des années 1970, elle est devenue professeur d'économie à l'Université de Newcastle, Nouvelle-Galles du Sud, Australie.

Le titre de l'essai de 1966 de Shenoy, "The Path of Servitude in India", était une pièce évidente sur le [Path of Servitude] de Hayek en 1944 (https://www.youtube.com/watch?v=dwxtikDQs9g). Il a été publié dans The Freeman, une revue libertaire de la Foundation for Economic Education publiée entre 1950 et 2016. L'essai distingue deux types de libéraux, "les défenseurs de la liberté et "statistes". Les premiers sont les « vrais » libéraux parce qu'ils comprennent que la liberté est indivisible. Il ne suffit pas d'avoir des élections libres si les conditions de la liberté économique sont étranglées par l'intervention politique de l'État. La concentration du pouvoir économique entre les mains des administrateurs de l'État était une forme d'exploitation politique, « les politiquement forts exploitent les politiquement faibles ». En Inde, la planification économique menée par l'État, en particulier le traitement préférentiel pour le secteur industriel, a consolidé le pouvoir oligarchique du parti au pouvoir, favorisé les fonctionnaires et les hommes d'affaires. La production industrielle sanctionnée par le gouvernement a enrichi ceux qui pouvaient récolter les fruits des monopoles privés ou protéger les marchés intérieurs aux dépens des « masses indiennes affamées, mal vêtues et démunies ».

"L'aide internationale envoyée de l'Occident n'a fait qu'empirer les choses, soit pour nourrir les orphelins affamés d'Orissa, soit pour empêcher l'Inde de devenir communiste... c'est en fait l'une des principales causes pour lesquelles les orphelins d'Orissa meurent de faim et pourquoi l'Inde est maintenant si fermement dirigé vers le servage.

Sudha Shenoy

Le développement économique international, qui est né de l'administration économique coloniale, a été inclus parmi les domaines couverts au sein de la British Association for International Studies créée en 1975.

Edith Penrose et sa contribution au marxisme

Penrose est né à Los Angeles, étudiant à l'UC Berkeley, puis à Harvard, où il a obtenu son doctorat et a ensuite enseigné et fait des recherches. Il a traversé le monde académique et politique avec facilité, d'aider Eleanor Roosevelt à la [Commission des droits de l'homme] de l'ONU (https://www.ohchr.org/EN/AboutUs/Pages/WhoWeAre.aspx) à conseiller les tribunaux lors de réunions internationales sur l'industrie pétrolière.

Consternées par le traitement réservé à son collègue et ami Owen Lattimore, accusé d'espionnage pour les Soviétiques et de complicité dans la soi-disant "perte de la Chine", Penrose et son mari a quitté les États-Unis. Ils ont d'abord poursuivi des carrières universitaires en Australie, puis en Irak, mais ont été expulsés après la révolution irakienne de 1958, pour finalement s'installer en Grande-Bretagne. Son œuvre la plus influente est The Growth Theory of the Firm, considérée comme l'une des œuvres économiques les plus influentes de la seconde moitié du XXe siècle. Il a co-édité New Orientations: Essays in International Relations (1970) et co-écrit Iraq: International Relations et Développement national (1978).

Cependant, le travail de Penrose,Thla grande entreprise internationale dans les pays en développement : l'industrie pétrolière internationale (1968), une synthèse de l'économie, de la politique et de l'histoire, probablement sa contribution la plus importante à l'histoire de Économie politique internationale. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, les réserves mondiales de pétrole brut étaient contrôlées par sept sociétés internationales qui s'entendaient pour assurer des prix élevés. Cependant, dans les années 1950, il y avait une nouvelle histoire à raconter sur la transformation structurelle majeure de l'économie mondiale : la montée en puissance des pays producteurs de pétrole eux-mêmes.

Penrose a montré la confluence des forces politiques et économiques internationales qui façonnent les prix du pétrole et les perspectives de réglementation internationale de l'industrie.

"La racine profonde du problème est simplement que les entreprises internationales, y compris les compagnies pétrolières, n'ont pas encore trouvé de mode de fonctionnement dans le monde moderne qui les rende généralement acceptables en tant qu'institutions véritablement internationales."

Édith Penrose