Emmanuel Macron institutionnalise-t-il l'islamophobie en France ?

Les discours xénophobes et islamophobes se sont multipliés en France ces derniers mois, après l'assassinat du professeur Samuel Paty, qui a suscité la polémique pour avoir affiché une image d'une figure religieuse islamique dans sa classe. Cependant, la discrimination et les discours de haine contre la communauté musulmane ne sont pas des phénomènes nouveaux dans les rues ou en politique dans ce pays. Qu'il suffise de mentionner que Marine Le Pen, leader du parti Front national, la deuxième plus grande force en France, a fondé toute sa stratégie sur la génération de capital politique à partir de la propagation de la xénophobie et de l'islamophobie.

En ce sens, il faut s'attendre à ce que le Frente Nacional profite du sensationnalisme diffusé par les médias et qu'il se serve du contexte actuel pour renforcer sa position anti-immigrés et profondément discriminatoire. Remarquablement, cette tendance a été imitée par l'actuel président Emmanuel Macron, qui, dans une tentative désespérée de se maintenir au pouvoir, a eu recours à l'adoption d'une rhétorique nationaliste d'extrême droite.

En réponse à la récente attaque contre Samuel Paty, le président français a déclaré que "la peur va changer de camp", ce qui signifie que les Français non musulmans cesseront d'avoir peur. Il est inquiétant que ce type de discours, si inconciliable et agressif, provienne aussi d'une personnalité comme le chef de l'État français, puisqu'il expose les 5,7 millions de musulmans qui vivent sur ce territoire à des agressions et des discriminations, puisque son message donne lieu à un combat contre l'Islam.

La déclaration grossière du président français intervient dans un contexte où abondent les discours qui lient généralement le terrorisme et l'ensemble de la communauté musulmane. Ce qui, bien sûr, est complètement faux, tous ceux qui pratiquent l'islam n'appartiennent pas à des groupes radicaux.

Manifestation à Paris contre l'islamophobie. Photo de Lisa Bryant.

Les objectifs de Macron sont clairs, il tente de faire appel aux craintes des secteurs les plus intolérants du pays puisque les statistiques montrent une forte baisse de sa cote d'approbation, 59% des citoyens français désapprouvent ses performances. [1] Dans ce contexte, la force de la droite xénophobe se renforce et le risque qu'un autre gouvernement de ces tendances prenne le pouvoir en Europe pourrait être imminent. En octobre 2020, les sondages indiquaient que 26 % des citoyens sont enclins à voter pour Emmanuel Macron, tandis que 25 % prévoient de voter pour Le Pen. [2]

Pourquoi l'extrême droite se positionne-t-elle comme une force politique ?

Comme on l'a déjà noté, la domination récente de l'extrême droite dans l'arène politique a été en partie catalysée par l'attentat de Paris et les flux migratoires arrivant en Europe. Cependant, cela peut aussi être compris comme la conséquence d'un processus socioculturel qui a commencé il y a des décennies.

La présence des musulmans en France remonte au début du XXe siècle. "[]Lorsque la France a envahi l'Algérie en 1930 et a finalement pris le contrôle d'une grande partie de l'Afrique du Nord et de l'Est, elle a amené une masse de musulmans sous son règne et, lorsqu'ils étaient nécessaires pour travailler ou se battre, ils ont été chassés vers le sol métropolitain " .[3]

Le colonialisme en Afrique explique pourquoi 8,8 % de la population en France pratique l'islam, actuellement le taux de population musulmane le plus élevé de toute l'Union européenne.[4] En ce sens, il est nécessaire de préciser qu'il existe une population consolidée de musulmans citoyens de nationalité française. Alors si l'interaction entre « les Français de souche » et les peuples d'Afrique remonte au siècle dernier, pourquoi y a-t-il encore des différences apparemment inconciliables entre la France et l'Islam ?

D'abord parce que les différences culturelles et religieuses entre l'Occident et l'Orient remontent à des périodes anciennes de l'histoire. Ces types de conflits sont extrêmement complexes à résoudre car la culture et la religion sont des éléments liés à l'essence même et à l'identité des individus, elles façonnent et donnent plus ou moins de sens à la vie des personnes.

Les différences de modes de vie sont accentuées lorsque différentes cultures interagissent dans un même espace. Naturellement, les traditions et coutumes liées à l'islam et au christianisme sont différentes à plusieurs niveaux. Du point de vue de l'Occident, la possibilité que l'Islam domine l'Europe est la source des inquiétudes des secteurs les plus conservateurs de France.

Selon le Pew Research Center, dans un scénario de migration zéro, la population musulmane en Europe sera de 7,4 % et dans un scénario de forte migration, la communauté musulmane devrait représenter près de 15 % de la population totale de cette région. [5] Ce type de scénario catalyse les forces d'extrême droite en France et dans le reste de l'Europe car elles prévoient que les valeurs et les idées occidentales, liées bien sûr au christianisme, seront menacées par l'islam.

Sont-ce des positions comme celles de Samuel Huntington, dans Clash of Civilizations ? ceux qui clarifient non seulement la réticence de l'Occident à une Europe culturellement et ethniquement diversifiée, mais aussi la détermination avec laquelle il envisage de résister à l'influence orientale.[6]

Liberté et égalité pour tous les Français ?

Malgré le fait que la constitution française de 1958 garantit l'égalité sans distinction d'origine, de race ou de religion et établit le respect de toutes les croyances, la communauté musulmane a été intimidée par des lois qui attaquent directement ce secteur.[[7\ ]](#_ftn7) Depuis 2004, le port du hijab est interdit dans les écoles publiques, élément essentiel pour les femmes qui professent l'islam.

Le projet de loi le plus récent, d'octobre 2020, initialement appelé « Loi contre le séparatisme », devenu « Projet de loi réaffirmant les principes républicains » vise à empêcher la propagation du radicalisme islamique en proposant une série de critères stricts pour autoriser l'enseignement à domicile des enfants au cours de la l'âge de 3 ans, augmenter le contrôle sur les mosquées, superviser le financement des associations musulmanes et augmenter les exigences pour autoriser la pratique des imams.

L'initiative d'Emmanuel Macron a suscité la polémique dans ce pays et à l'étranger puisqu'elle a été créée uniquement pour surveiller et contrôler la communauté musulmane. Ce type de législation et l'utilisation de discours xénophobes et islamophobes renforcent l'idée erronée que l'Islam est l'ennemi de la République, de l'Occident.

Les différences culturelles au sein de l'État laïc français n'impliquent pas en elles-mêmes des obstacles à la consolidation d'une identité politique française. L'appartenance à la communauté musulmane ne signifie pas un rejet de « ce qui est français ». "[I]les identités peuvent être restrictives et "collantes" sans être basées sur des principes ethniques."[8]

En fait, les Français musulmans sont la communauté musulmane la plus ancrée dans leur identité nationale dans toute l'Europe. Selon les données du Pew Research Center, 42% des ressortissants français appartenant à l'islam se considèrent comme français plutôt que musulmans. Ces chiffres pourraient être encore plus élevés si l'État français adoptait des positions plus conciliantes et embrassait son passé et son essence multiculturels. [9]

Bien sûr, toute attaque ou crime commis contre un individu est totalement répréhensible. Ce qu'il faut évaluer, c'est la position d'une des figures les plus importantes de la France et de l'Union européenne face au climat sociopolitique actuel. Le droit à la liberté d'expression est fondamental, bien sûr, cependant, comme Angela Merkel elle-même l'a déclaré, « la liberté d'expression a ses limites, ces limites commencent lorsque la haine est propagée. Ils commencent lorsque la dignité d'autrui est violée. [10]

Il est largement reconnu que l'utilisation de graphiques représentant des personnalités religieuses est hautement irrespectueuse et constitue une manière de violer la communauté musulmane. A cet égard, le choix des mots du président français envoie un message très clair : il n'y a pas la moindre empathie envers une frange de la population qui a participé au processus de construction de l'État français moderne et qui a aussi souffert des agissements d'un minorité religieuse.

Quelles que soient les motivations d'Emanuel Macron, son rôle de leader national et européen doit lui rappeler la nécessité de rédiger des discours moins abrupts et visant à protéger tous les Français, pas seulement la majorité non musulmane, et l'éradication des discriminations. .