Femmes, guerre et féminisme au sein du RI

Tout au long de l'histoire, les filles et les femmes qui ont fait face à un type de guerre dans leurs pays respectifs ont participé, directement ou indirectement, à son développement ; d'une part, elles ont joué un rôle crucial dans la défense de leur souveraineté, que ce soit dans les soins [1] ou au combat, et, d'autre part, elles ont été exposées à davantage d'inégalités et de violences, comme l'utilisation de leur corps comme butin de guerre.

Le récent déclenchement du conflit armé entre la Russie et l'Ukraine en est un exemple puisque, d'une part, les abus sexuels commis par l'armée russe sur les femmes ukrainiennes ont été dénoncés et, d'autre part, ces dernières ont joué un rôle important puisqu'elles représentent 15 % des forces armées qui se battent contre l'armée russe. Cependant, il est important de garder à l'esprit que bien qu'il s'agisse d'un des exemples les plus récents, ce n'est pas le seul, car "une grande partie de l'histoire [...] s'écrit comme si les femmes n'existaient pas, comme si la Seconde Guerre mondiale ―ou la guerre des Malouines ou du Vietnam― n'avait dépendu que des hommes dans les salles de guerre et dans les tranchées" [2].

Les Nations Unies, en particulier le Conseil de sécurité à travers la résolution 1325, reconnaissent les conséquences que les conflits armés ont sur les filles et les femmes, mais reconnaissent également l'importance des femmes dans la prise de décision et dans la consolidation et le maintien de la paix [3]. À cet égard, la théorie féministe dans le RR occupe des positions importantes pour comprendre l'impact différencié sur les filles et les femmes.

Que dit la théorie féministe dans les relations internationales sur la guerre ?

Les féminismes, principalement et surtout les féminismes au sein des relations internationales, se sont caractérisés par leur extrême critique et condamnation de l'existence de la guerre et des forces armées, car cela implique de plus grandes inégalités et violences contre les enfants, les femmes et les personnes traditionnellement placées dans une situation de vulnérabilité. En raison de ce qui précède, la plupart des analyses, postulats ou réflexions faites par les féministes au sein de la discipline énumérée ci-dessous réfutent l'existence de conflits armés.

Le féminisme, comme on peut le consulter dans cet article sur la théorie féministe dans les relations internationales, est entré comme une approche critique dans les années quatre-vingt afin de comprendre pleinement la réalité internationale en ajoutant de nouvelles catégories d'analyse. La guerre a fait l'objet d'une attention particulière pour les féministes de cette discipline, car, comme mentionné précédemment, sa simple existence implique de plus grandes inégalités et violences pour certaines populations.

En ce sens, et de manière générale, les féminismes au sein des Relations Internationales comprennent que la guerre suit une logique patriarcale où le pouvoir, la domination et les hiérarchies sont la clé de son existence. En ce sens, la guerre et le patriarcat partagent les mêmes valeurs : "hiérarchie, violence, obéissance, individualisme, mépris de la vie et de l'environnement, autoritarisme, minimisation des femmes [...] à la fois répriment la dissidence et défendent les intérêts de la classe dirigeante et sous ceux-ci le corps des femmes est colonisé, contrôlé, vu comme un objectif militaire, comme une arme, comme un champ de bataille"[4].

En particulier, Jean Bethke Elshtain, l'un des pionniers au sein de cette théorie, a fait une réflexion sur la guerre en prenant comme point de départ la dichotomie qui existe dans un conflit armé entre "Guerriers et Belles Âmes", dans laquelle "les hommes occidentaux sont considérés comme adéquats pour planifier, diriger et raconter des guerres, et les femmes occidentales sont considérées comme trop belles, douces et maternelles pour tout rôle autre que celui de bénéficiaires des histoires guerrières" [5]. À cet égard, pour la théorie féministe en RR, il est important de lutter contre les essentialismes de genres qui, à la longue, provoquent et entretiennent les stéréotypes de genre qui dictent que les femmes doivent être reléguées à la sphère privée, loin de la prise de décision.

Une autre des questions importantes pour la théorie féministe dans les relations internationales est la féminisation de la guerre. En ce sens, au cours des dernières décennies, certains pays ont intégré les femmes dans leurs forces armées avec le discours de l'égalité des sexes et de leur autonomisation ; Pourtant, le féminisme est très critique sur cette question, car « rien ne change dans les structures ; De ce fait, les forces armées n'en sont pas moins patriarcales, moins violentes ou plus égalitaires, bien que telle soit l'intention de nombreuses armées et polices en permettant l'incorporation de femmes dans leurs rangs" [6]. D'autre part, on peut aussi recourir à l'exploitation des stéréotypes de genre précédemment évoqués en voulant "adoucir" ou "materniser" l'image des forces armées pour obtenir une légitimité sociale.

Loin de prôner l'inclusion des femmes dans les forces armées qui obéissent au système patriarcal de domination, les féminismes prônent la participation des femmes à la prise de décision et aux processus de paix, sans tomber dans l'essentialisation des genres, puisque, selon les Nations Unies, lorsque les femmes participent auxdits processus, la paix est plus durable [7]. En ce sens, la résolution 1325 prend tout son sens en exhortant les États à inclure les femmes comme mentionné ci-dessus.

Dernières pensées

Compte tenu de ce qui précède, il est garanti que les féminismes configurés au sein de disciplines sociales, telles que les relations internationales, se sont caractérisés par une position antimilitariste et pacifiste, car ils comprennent que l'existence d'un conflit armé et que la présence de l'armée dans une certaine zone influence les populations vivant dans des conditions vulnérables, telles que les filles et les femmes, à subir davantage de violence et d'inégalités.

Depuis les féminismes, il est prioritaire d'utiliser les postulats de la théorie féministe dans les relations internationales et la perspective de genre pour mener des analyses sur les actions spécifiques des filles, des femmes et des autres populations vulnérables dans les contextes de conflits armés et de présence de troupes militaires et, ainsi, les reconnaître. De même, il est important de mener ces analyses dans des situations que nous ne considérerions pas comme un conflit armé, comme c'est le cas au Mexique avec l'augmentation de la présence militaire dans les rues et dans les mégaprojets.

En plus d'identifier le peu de reconnaissance qui existe des femmes qui participent d'une manière ou d'une autre à un conflit armé sans tomber dans l'essentialisation du genre, soit en tant que victimes -en ignorant les effets différenciés que la guerre a sur elles, notamment la violence-, en tant que sujets qui agissent et résistent -en ignorant le travail qu'elles accomplissent au combat, en soignant ou en prenant les emplois que les hommes quittent lorsqu'ils partent à la guerre- et en tant que membres des forces armées -en les maintenant dans la même structure machiste-. Au final, le système patriarcal, comme les autres systèmes d'oppression, est toujours à la recherche d'un moyen de rester en vie, quitte à intégrer les femmes dans ses tâches.

"Les femmes se sont toujours battues, mais on a tendance à l'oublier"

Pamela Toler, historienne