Mulheres, guerra e feminismo no RRII

Ao longo da história, meninas e mulheres que enfrentaram algum tipo de guerra nos seus respectivos países participaram, direta ou indiretamente, no seu desenvolvimento; Por um lado, têm desempenhado um papel crucial na defesa da sua soberania, seja no trabalho de cuidado [1] ou no combate, e, por outro, têm estado expostos a maiores desigualdades e violência, como o uso de seu corpo como espólio de guerra.

A recente eclosão do conflito armado entre a Rússia e a Ucrânia é um exemplo do que precede, uma vez que, por um lado, foram denunciados os abusos sexuais de mulheres ucranianas por parte do exército russo e, por outro lado, estes têm desempenhado um papel importante serão 15% das forças armadas que combatem o exército russo. Contudo, é importante ter em mente que embora este seja um dos exemplos mais recentes, não é o único, pois “grande parte da história [...] é escrita como se as mulheres não existissem, como se a Segunda Guerra Mundial ―ou a Guerra das Malvinas ou a Guerra do Vietnã― tivesse dependido apenas de homens nas salas de guerra e nas trincheiras” [2].

As Nações Unidas, especialmente o Conselho de Segurança através da resolução 1325, reconhecem as consequências que os conflitos armados têm sobre as meninas e as mulheres, mas também reconhecem a importância das mulheres na tomada de decisões e na consolidação e manutenção da paz [3]. Nesse sentido, a teoria feminista na RR tem posicionamentos importantes para compreender o impacto diferenciado sobre meninas e mulheres.

O que a teoria feminista nas relações internacionais diz sobre a guerra?

Os feminismos, principalmente e especialmente os feminismos no âmbito das Relações Internacionais, têm-se caracterizado por serem extremamente críticos e condenatórios da existência da guerra e das forças armadas porque implicam maiores desigualdades e violência contra crianças, mulheres e pessoas que tradicionalmente foram colocadas numa situação de vulnerabilidade. Pelo exposto, a maior parte das análises, postulados ou reflexões feitas pelas feministas dentro da disciplina listada abaixo refutam a existência de conflitos armados.

O feminismo, como podemos consultar neste artigo sobre a teoria feminista nas relações internacionais, entrou como abordagem crítica na década de oitenta a fim de compreender plenamente a realidade internacional, acrescentando novas categorias de análise. A guerra tem sido objeto de especial atenção das feministas nesta disciplina, pois, como mencionado anteriormente, a sua mera existência implica maiores desigualdades e violência para determinadas populações.

Neste sentido, e em geral, os feminismos no âmbito das Relações Internacionais entendem que a guerra segue uma lógica patriarcal onde o poder, a dominação e as hierarquias são fundamentais para a sua existência. Nesse sentido, a guerra e o patriarcado compartilham os mesmos valores: “hierarquia, violência, obediência, individualismo, desdém pela vida e pelo meio ambiente, autoritarismo, minimização das mulheres [...] ambos reprimem a dissidência e defendem os interesses do governante classe e sob estas os corpos das mulheres são colonizados, controlados, vistos como um objetivo militar, como uma arma, como um campo de batalha”[4].

Em particular, Jean Bethke Elshtain, um dos pioneiros desta teoria, fez uma reflexão sobre a guerra tomando como ponto de partida a dicotomia que existe num conflito armado entre “Guerreiros e Belas Almas”, em que “homens ocidentais considerados adequados para planear, dirigir e narrar guerras, e as mulheres ocidentais são consideradas demasiado bonitas, suaves e maternais para qualquer outro papel que não seja o de beneficiárias de histórias de guerreiros” [5]. Neste sentido, para a teoria feminista na RR, é importante lutar contra os essencialismos de género que a longo prazo provocam e mantêm estereótipos de género que ditam que as mulheres devem ser relegadas à esfera privada, longe da tomada de decisões. .

Outra das questões importantes para a teoria feminista nas Relações Internacionais é a feminização da guerra. Neste sentido, nas últimas décadas alguns países incorporaram mulheres nas suas forças armadas com o discurso da igualdade de género e do seu empoderamento; Contudo, o feminismo é altamente crítico em relação a esta questão, uma vez que “nada muda nas estruturas; Por isso, as forças armadas não são menos patriarcais, menos violentas ou mais igualitárias, embora esta seja a intenção de muitos exércitos e forças policiais ao permitir a incorporação de mulheres nas suas fileiras" [6]. Por outro lado, pode também ser o recurso à exploração dos estereótipos de género anteriormente mencionados, querendo “suavizar” ou “maternizar” a imagem das forças armadas para obter legitimidade social.

Longe de defender a inclusão das mulheres nas forças armadas que obedecem ao sistema patriarcal de dominação, os feminismos defendem a participação das mulheres na tomada de decisões e nos processos de paz, sem cair na essencialização dos géneros, uma vez que, segundo o Nações Unidas, quando as mulheres participam nestes processos, a paz é mais duradoura [7]. Neste sentido, a resolução 1325 faz muito sentido ao instar os Estados a incluir as mulheres como mencionado acima.

Pensamentos finais

Levando em consideração o exposto, garante-se que os feminismos configurados no âmbito das disciplinas sociais, como as Relações Internacionais, têm se caracterizado por apresentarem uma posição antimilitarista e pacifista, pois entendem que a existência de um conflito armado e que o A presença dos militares em determinadas áreas influencia as populações que vivem em condições vulneráveis, como as raparigas e as mulheres, que sofrem mais violência e desigualdades.

Dos feminismos, é prioritário utilizar os postulados da teoria feminista nas relações internacionais e a perspectiva de género para realizar análises sobre as ações específicas de meninas, mulheres e outras populações vulneráveis ​​em contextos de conflitos armados e de presença de tropas militares. assim reconhecê-los. Da mesma forma, é importante realizar estas análises em situações que não consideraríamos um conflito armado, como é o caso do México com o aumento da presença militar nas ruas e nos megaprojectos.

Além de identificar o pouco reconhecimento que existe das mulheres que participam de alguma forma de um conflito armado sem cair na essencialização do gênero, seja como vítimas -por ignorarem os efeitos diferenciados que a guerra tem sobre elas, especialmente a violência-, como sujeitos que agir e resistir -ignorando o trabalho que realizam durante o combate, cuidando ou assumindo os empregos que os homens deixam quando partem para a guerra- e como parte das forças armadas -mantendo-os na mesma estrutura machista -. No final, o sistema patriarcal, tal como outros sistemas de opressão, está sempre à procura de uma forma de permanecer vivo, mesmo que isso signifique incorporar as mulheres nas suas tarefas.

“As mulheres sempre lutaram, mas tendemos a perder esse fato de vista”

Pamela Toler, historiadora