Monde islamique: au-delà de la stigmatisation

Le neuvième mois du calendrier islamique a commencé le 13 avril. Environ 25 % de la population mondiale participe au mois sacré du Ramadan ; Les musulmans de tous les coins du monde jeûnent depuis les premières lueurs de l'aube jusqu'au milieu de la nuit, lorsque le jeûne est "rompu" juste au moment où l'on entend l'appel à la prière (adhan en arabe ; ezan en turc). .

Cette année est différente, le 'iftar' (repas du soir) et le 'sahur' (repas de l'aube) sont reçus dans un monde confronté à la pandémie de COVİD-19. Finies ces années où vous voyiez les rues pleines de célébrations tous les soirs, de rencontres (presque) quotidiennes avec les membres de la famille et de visites dans les mosquées pour prier. Pour le moment ces traditions sont restées dans la mémoire, il y a encore un virus qui menace de rester longtemps. Cependant, le virus n'est pas la seule menace qui pèse sur le monde musulman.

du monde. Il est clair que les États-Unis et les autres puissances européennes ont cherché à s'imposer comme des leaders de la démocratie et des héros internationaux, reléguant les musulmans à un groupe de fanatiques religieux, de terroristes radicaux qui avaient un besoin urgent de la civilisation occidentale. Et à la fin, ils ont atteint leur objectif.

Je me souviens quand Daech a atteint son apogée en 2015, le bombardement d'informations sur les événements en Irak et en Syrie a suscité en moi de la curiosité, et en même temps de la peur. Ce point est important, Dans quelle mesure les médias peuvent-ils être décisifs pour façonner notre vision de l'islam ?. La télévision et les réseaux sociaux sont aujourd'hui les plateformes parfaites pour l'expansion de l'islamophobie. Sans aucun doute, son pouvoir d'influence est grand, mais en fin de compte, la façon dont nous voyons les musulmans dépend d'abord de notre intérêt, et ensuite du degré de tolérance envers les personnes qui croient et ont un mode de vie différent.

Le monde islamique va au-delà de ce que nous pensons savoir, les musulmans ne sont pas ces stigmatisations qui se sont attachées à la pensée collective depuis des décennies. Ces préjugés et cette ignorance se manifestent dans des généralisations erronées ; pas surprenant (mais malheureux), lorsque les Arabes sont confondus avec des musulmans purs alors qu'ironiquement près de 80 % de la population musulmane n'est pas arabe : par exemple, l'Indonésie, située en Asie, est le pays avec le plus de croyants musulmans en le monde. Au Liban, en Irak et en Égypte, principalement des pays arabes, la pluralité des religions peut être appréciée, permettant ainsi de parler d'Arabes chrétiens coexistant avec des Arabes musulmans. De même, l'Iran est très souvent confondu avec un pays arabe, peut-être en grande partie à cause de sa proximité géographique ou peut-être à cause de la mauvaise habitude qui existe dans la société d'« étiqueter » l'autre. La République islamique d'Iran n'est pas arabe, en fait, elle a beaucoup plus de similitudes culturelles et linguistiques avec l'Afghanistan ou le Tadjikistan qu'avec les pays arabes.

Dans les exemples précédents, je voudrais souligner un élément intéressant, peu connu et mal représenté par les groupes terroristes : la riche coexistence religieuse dans les pays musulmans. Daech n'a montré aucune pitié envers les non-musulmans, utilisant même le Saint Coran pour légitimer leurs actions sur la terre même qui a accueilli des chrétiens, des musulmans et des juifs pendant des siècles.

Bien que cela puisse sembler incroyable à de nombreux incroyants dans le monde islamique, la coexistence pacifique entre les religions abrahamiques a été possible sous l'Islam. Le Liban est un cas particulier, selon sa constitution le président doit être élu parmi les chrétiens maronites, le premier ministre parmi les musulmans sunnites et le président de l'Assemblée parmi les musulmans chiites.

La coexistence entre musulmans et non-musulmans dans le monde islamique a été prise en compte par la Turquie lorsque les événements de 1915 lui sont attribués par l'Arménie. Pour Türkiye à l'époque ottomane, les dirigeants ottomans étaient tolérants envers les autres religions. Les non-musulmans étaient classés dans le système appelé «Millet» (en turc pour nation), où ils jouissaient de droits et pouvaient exercer un pouvoir limité; ainsi, Turcs, Arméniens, Grecs et Kurdes ont vécu ensemble pendant plus de 600 ans. Jusqu'à aujourd'hui, diverses minorités se retrouvent sur l'ensemble du territoire turc. Sur la base de mon expérience personnelle, lors de mes visites dans des villes turques telles qu'Istanbul, Mardin et Urfa, j'ai été témoin de la mosaïque religieuse unique dont on sait peu de choses. Kurdes yézidis, chrétiens assyriens, juifs sépharades, vivant dans une société majoritairement musulmane. L'héritière de l'Empire ottoman maintient actuellement un rôle plus actif dans la défense de l'identité musulmane, avec l'arrivée au pouvoir du parti conservateur Justice et Développement (AKP pour son acronyme en turc), elle a une fois de plus regardé ses voisins musulmans dans sa quête pour se consolider en tant que leader régional.

Le ramadan est également bien accueilli par les Ouïghours en Chine, une minorité musulmane qui continue d'être systématiquement réprimée par le gouvernement chinois. Les Ouïghours sont un peuple d'origine turque qui vit dans la région autonome du Sinkinag et qui a été au centre de l'attention ces dernières années en raison des conditions de vie difficiles auxquelles ils sont soumis. L'existence de camps de « rééducation » a été vérifiée où des membres de cette minorité sont détenus pour soi-disant suivre un programme professionnel et ainsi pouvoir « combattre leurs pensées extrémistes et le terrorisme ».

Le débat suscité par le problème ouïghour a révélé l'inefficacité de l'organisation et de l'intégration dans le monde islamique. L'Occident a élevé la voix face à cet abus manifeste de la Chine, par exemple, les États-Unis ont accusé la Chine d'avoir perpétré un génocide contre les Ouïghours. L'Union européenne a également mis les Ouïghours à son ordre du jour, imposant des sanctions aux responsables et agences chinois pour violation des droits humains de la minorité. Et où sont les dirigeants des États musulmans ? Abasourdi.

L'un des pires crimes du 21e siècle se déroule en ce moment même et le grand absent de cette lutte contre la Chine est le monde islamique lui-même. Les États qui ont appelé à la solidarité et à l'union islamiques continuent de briller par leur absence et il semble qu'ils continueront ainsi.

Malgré les discours qui appellent à l'union et à l'alliance dans le monde islamique, ** une véritable coopération stratégique n'a pas été possible jusqu'à présent. ** Il en résulte que la voix de la communauté n'est pas entendue, c'est-à-dire qu'elle manque d'influence internationale.

L'islamophobie continue de se nourrir de la stigmatisation et des préjugés envers l'islam. Dans chaque attaque terroriste qui se produit dans un pays occidental, la cible sera toujours un musulman. Pour éviter que cela continue à se normaliser, il est nécessaire de renforcer les ponts de communication déjà construits entre l'Occident et le monde islamique. Et, d'un autre côté, je considère qu'il est urgent de reconsidérer les véritables intérêts des alliances musulmanes dans le monde : prioriser la défense de l'identité musulmane ou continuer à faire passer les intérêts économiques avant la Chine comme ils le font.