Qu'est-ce que la Diplomatie du pardon?

Les êtres humains ont tendance à toucher ou à manquer dans n'importe quel domaine de la vie et cela peut avoir des répercussions à grande échelle. Alors, dans un ordre mondial gouverné par des êtres humains, que se passe-t-il lorsqu'un État reconnaît avoir commis une erreur ? Et pour répondre à cette question, on expliquera en quoi consiste la grâce diplomatique et les cas précis dans lesquels cette ressource a dû être utilisée.

Les excuses diplomatiques sont présentées principalement pour des injustices ou des violations des droits de l'homme de grande envergure, c'est-à-dire qu'il s'agit presque toujours d'un moyen de manifester publiquement des regrets ou des condoléances et de régler (même verbalement) les victimes d'événements récents et même passés.

Bien que les mots ne puissent pas défaire ce qui a déjà été fait, ni changer le passé, au cours des deux dernières décennies, des excuses pour des événements lointains mais ayant un grand impact social ont été incorporées dans les discours des dirigeants, un exemple de cela était que, dans En 2012, le président salvadorien de l'époque, Mauricio Funes, a présenté ses excuses au nom de l'État pour le massacre d'El Mozote en 1981 pendant la guerre civile au Salvador (CNN, 2012).

De la même manière, il peut y avoir une demande ou une demande de pardon, dont un exemple a été l'appel du président mexicain Andrés López Obrador à l'Espagne et au Vatican leur demandant de s'excuser pour les crimes de la conquête du Mexique (Liñán, 2019) . Sans aucun doute, ce type de scénario est particulier car il traite d'événements qui se sont produits il y a des siècles.

Cependant, le président mexicain n'a pas été le premier à faire ce type de demande et le Vatican a étendu son repentir et ses excuses pour divers événements historiques du siècle dernier, comme sa passivité due à l'Holocauste, les crimes pendant la conquête, les croisades et entre autres, d'autres événements. Tout cela dénote que les États continuent d'être responsables des erreurs et des injustices qui ont été commises au fil du temps, comme si elles étaient contemporaines par respect pour les victimes.

Parmi certains cas, il y a celui de l'Allemagne, qui continue de s'excuser pour les actions du régime nazi ou du Japon pour les abus commis à l'époque impérialiste, l'invasion de la Corée du Sud et la Seconde Guerre mondiale (Merino, 2022). Qu'il s'agisse d'un gouvernement, d'un régime ou d'un certain groupe qui l'a commis, la responsabilité internationale incombe toujours à l'État où les événements se sont produits.

Qu'il s'agisse de manifester leur solidarité avec les victimes ou simplement de « se laver les mains », ce type d'initiatives et de discours favorise la recherche de justice et de réconciliation au sein de la communauté internationale. D'une certaine manière, cela affecte positivement la perception externe au lieu de simplement rejeter l'événement, peu importe combien de temps s'est écoulé, car lorsqu'ils sont marginalisés ou ignorés, cela ne crée que l'indignation nationale et internationale.

Bien que la plupart du temps il n'implique aucune action spécifique et soit plutôt un discours ou une communication, il crée une prise de conscience du fait et on lui accorde l'importance correspondante. La chose correcte est que le président l'exprime directement, car c'est lui qui représente l'État au niveau international et dans l'ordre hiérarchique, c'est lui qui a la préséance nationale. Selon le portail Political Apologies Across Cultures (2021), qui est une base de données faisant référence aux excuses présentées par les États et leurs représentants depuis 1947, il y a eu environ 346 excuses politiques.

Political Apologies Across Cultures enregistre les excuses liées aux violations des droits de l'homme et il a été enregistré que 72% des excuses ont été émises depuis l'an 2000 et 45% d'entre elles depuis 2010. Par conséquent, la diplomatie du pardon est un concept relativement nouveau et n'a pas de classification en tant que telle avant la Seconde Guerre mondiale. Cette caractéristique pourrait être attribuée au changement intervenu dans l'ordre mondial et à l'essor donné à la diplomatie après 1945.

Après le SGMl, la perspective du monde a changé vers la manière de gérer les conflits, mais ce n'est pas seulement dû aux événements malheureux de la guerre mais aussi à l'âge d'or des droits de l'homme, où si quelque chose nuit aux droits d'autrui, c'est condamné.

En ce sens, non seulement il est devenu important de traiter pacifiquement les problèmes, mais aussi d'accepter les dommages qui ont été causés, qu'ils se soient réellement produits et que l'État ou les personnes impliquées en assument la responsabilité. Naturellement, la diplomatie du pardon serait comprise comme une ressource acceptable dans la communauté internationale implicitement avec ce que recouvre la diplomatie.

Cependant, Álvaro Merino (2022) présente une autre perspective lors de son utilisation, car cette ressource peut mettre l'État dans un moment inconfortable, c'est une question de fierté nationale, car demander pardon, c'est accepter la responsabilité et dans certains cas, cela peut être difficile pour les dirigeants mondiaux. A cela s'ajoute que de nombreux discours qui tentent de étant une forme d'apologie publique, ils l'omettent explicitement et essaient d'utiliser des mots un peu emmêlés qui finissent par signifier la même chose, mais de manière politique et sans heurter les sensibilités.

Un exemple en est la visite du président français Emmanuel Macron au Rwanda, où dans son discours, il a reconnu que la France était responsable du génocide de 1994, où plus de 800 000 Rwandais ont été assassinés aux mains d'un régime soutenu par la France. Le président a affirmé que la France a joué un rôle dans le sens qui "a conduit au pire" et qu'il a "une dette" envers les victimes de cet événement, mais ne s'est pas explicitement excusé (Bassets, 2021).

Idéalement, en tout cas, un acte de pardon devrait être sincère, mais il est souvent considéré comme le résultat de calculs entre le pour et le contre pour un État. Agir face à une erreur dans la sphère diplomatique peut se concentrer davantage sur les formalités sans plus d'engagement à long terme ou d'actions modificatives, ce que cette ressource tente est de maintenir l'approbation ou l'approbation externe et les ajouts que cela peut accompagner dépendront de qui l'utilise

Malgré cela, certains États défendent leurs actions au détriment des dommages qu'ils ont causés et n'étendent aucune demande de pardon. Un exemple de cela était les États-Unis et les bombes nucléaires qui ont frappé Hiroshima et Nagasaki ; puisque depuis 1945 aucun président n'avait visité ces villes sinistrées jusqu'en 2016 avec l'arrivée de Barack Obama à Hiroshima.

Face à un tel scénario, l'opinion publique a spéculé sur ce que le président devrait faire pour les dommages causés à cette partie du Japon, pour lesquels, au moins des excuses étaient attendues, mais il n'y a pas eu de telles actions. Bien que cela ait semblé quelque peu insensible de la part de la Maison Blanche, en réalité, le président a cherché à aborder la question sans y faire référence par le biais d'un hommage aux victimes au Mémorial de la paix d'Hiroshima, de même, il a évoqué la coopération pour un monde sans armes nucléaires (BBC, 2016).

Dans une certaine mesure, l'attaque est justifiée aux États-Unis au motif qu'elle a "sauvé des vies" pour empêcher le Japon de continuer à se battre, comme l'ancien président américain Harry Truman l'a proposé à l'époque ; Par conséquent, leurs prédécesseurs ne contredisent pas, mais essaient d'empêcher davantage d'événements de cette nature et de faire preuve de respect envers les personnes touchées. Cela ne relèverait pas de la diplomatie du pardon, mais ce serait une des alternatives vues ces dernières années.

En résumé, la diplomatie du pardon peut actuellement être considérée comme un moyen de sympathiser et d'amender les erreurs des États, qu'ils soient présents ou passés au sein de la communauté internationale, de même, elle est une ressource implicite dans la diplomatie et a fait son apparition après le Mondial. La Seconde Guerre mondiale, puisqu'il s'agit d'une époque très centrée sur les droits de l'homme et leur protection.

D'autre part, les excuses peuvent conduire à la reconnaissance de la responsabilité des erreurs passées et à leur juste réparation, pour lesquelles certains États préfèrent présenter leurs excuses sans reconnaître l'erreur ou utiliser des mots qui l'éludent et même ne pas demander pardon et n'agir que sur résoudre une partie du problème, mais en défendant leur position, qui n'est pas soumise au degré de développement d'un pays, simplement à ses valeurs et à sa culture.